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由梦体悟不生不灭的法性
发布时间:2020-12-25 00:28
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本文摘要:请仔细观察。梦中的境界消失了,人来人往,突然东西突然变成什么东西,总是厌倦时乐,有自性,有变动,有染色,有时间,有自己,有色声的香味触摸法。现在问:你知道这些吗?只是,这一切都不知道,在梦想中有,但在现实中,显然一点也没有。只是,在现实中,没有恢复过,没有自性。 尽管梦里千变万化,但那个人(比喻法性)没有自性。另一方面,这些假相醒来时什么都没有,这时不灭的脸就贞操出来了。这里有两点。 一、梦中有为法,醒来时消失。从这一点来看,本来就没有,本来就没有消失的可能性。

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请仔细观察。梦中的境界消失了,人来人往,突然东西突然变成什么东西,总是厌倦时乐,有自性,有变动,有染色,有时间,有自己,有色声的香味触摸法。现在问:你知道这些吗?只是,这一切都不知道,在梦想中有,但在现实中,显然一点也没有。只是,在现实中,没有恢复过,没有自性。

尽管梦里千变万化,但那个人(比喻法性)没有自性。另一方面,这些假相醒来时什么都没有,这时不灭的脸就贞操出来了。这里有两点。

一、梦中有为法,醒来时消失。从这一点来看,本来就没有,本来就没有消失的可能性。二、醒来时闻不见,既然被遮住了,这是本来的无能为力,做梦时也不会消失,但当时没有我。

这是梦喻说明宇宙人生的第三个真理——诸法的法性是不灭的无能为力。我们从这样的视角看睡梦辩论歌,可以从接近微尘的3000个世界的经卷中切断。这才告诉我在这首道歌中合唱了无限的佛法。

如果我们能静下心来仔细观察经验的话,宇宙人生的真凶在道歌中说明无馀。重要的是要有举一反十的智慧,可以通过百通,万法汇入梦中。

我们总结了睡梦的十次辩论,明显随意反映了这一点。例如,现在的表现和现在的表现是说所有的睡梦都出现了,所以在表现的时候,一个心理上有现在的相互点和其他的闻点。

另外,自心迷现是指所有有为法都表现出内心意识。待缘方生是说睡梦是因为生孩子的方法,现象是偶然的,这个要求不是无缘无故的,因为无缘无故的话一定会有。我们仔细观察公平是因为原因,从这里来看,睡梦的表现都有原因,没有原因。在这上面仔细观察的话,就会看到公平是真实的。

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因此,我告诉你任何有用的方法一定是空的。再做一次,一切都是梦,梦中的山川,人物,梦中的六条,这些都是假的,所以一旦消失,本来就不会消失的法性就会出现,这是无能为力的。因此,道歌说:之后两者融为一体,一人也进入虚空。

让我们看看。梦醒来,假相几乎消失了,只剩下一个没有我。这是比喻现在不死的无能为力。

幻想可以离开,非幻想怎么离开?幻想是心灵创造的,它不灭是怎么创造的?这就是所谓的胜利。再看一遍,当梦境发生变化时,仔细观察会告诉我们实际上是没有的,所以被称为没有。另一方面,其不死的法性还在那里,即使梦中再现了多少自性,多少出现,也一直没有自性。

梦的迷惑一回避,就会出现。这样体验法律论的法律和法律,从梦想的比喻中可以理解,所谓的迷惑、无迷惑、来世、涅槃、杂染、自性、转变,可以理解。


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